( ويكره ) أيضا ( التثاؤب والتمطي ) ، لما في النص : من أنهما من الشيطان « 1 » . ( والفرقعة ) ، لنص أبي بصير « 2 » . ( والعبث ) ، لمرفوعة أحمد « 3 » . ( والإقعاء ) ، لما تقدّم . ( والتنخم والبصاق ) ، لخبر سهل « 4 » . ( ونفخ موضع السجود ) ، لصحيح ليث المرادي « 5 » . ( والتأوه بحرف ) على اشكال فيه تقدّم ، نعم يشكل في صدق الحرف في المقام ، وفيما يخرج من الأنين من صورة الحرف لا نفسه . ( ومدافعة الأخبثين ) ، للنبوي « 6 » . ثم انّ ذلك ما لم يصل إلى حد الضرورة ، وإلاَّ فيحرم دفعا للضرر . * * * ( ويحرم قطع الصلاة ) بلا إشكال في الفريضة الذاتية الفعلية ، للإجماعات المدعاة في طي الكلمات ، ويمكن استفادتها أيضا من فحوى النصوص الواردة على الترخيص فيه لحاجات خاصة ، من حرز دابة أو خوف مال أو ضرر « 7 » ، كما في مرسلة حريز : « إذا كنت في صلاة الفريضة فرأيت

--> « 1 » وسائل الشيعة 4 : 1259 باب 11 من أبواب قواطع الصلاة حديث 1 . « 2 » وسائل الشيعة 4 : 678 باب 1 من أبواب أفعال الصلاة حديث 9 . « 3 » وسائل الشيعة 4 : 1261 باب 12 من أبواب قواطع الصلاة حديث 7 . « 4 » وسائل الشيعة 4 : 1263 باب 14 من أبواب قواطع الصلاة . « 5 » وسائل الشيعة 4 : 959 باب 7 من أبواب السجود حديث 6 . « 6 » وسائل الشيعة 4 : 1255 باب 8 من أبواب القواطع حديث 8 . « 7 » وسائل الشيعة 4 : 1271 باب 21 من أبواب القواطع .